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　　表演有兩種，一是我們?cè)诂F(xiàn)在的《實(shí)話實(shí)說》中看見的，談話的嘉賓隨身帶來(lái)個(gè)笛子、嗩吶什么的，談話中演奏一把，再唱兩句地方戲；或者是“反偽大師”來(lái)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)催眠、小針穿玻璃之類的把戲�！秾�(duì)話》中所謂體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的爬墻比賽也屬此類。這種表演應(yīng)該說只是外圍的，是節(jié)目元素的量的增加，借以增強(qiáng)節(jié)目的趣味性從而提高收視。當(dāng)我們看到那么多的談話節(jié)目在做著類似的種種努力，我們可以分明地感受到這些節(jié)目所面臨的收視壓力；同時(shí)我們也可以看到，談話節(jié)目正在朝著它應(yīng)有的多種實(shí)現(xiàn)形式往前探路。

　　但是我所說的第二種表演才是根本的，實(shí)質(zhì)的，即談話人的“談話表演”。說得再明白點(diǎn)兒，就是談話人回歸到最“真我”的狀態(tài)，在那一狀態(tài)下自我流露。如果《實(shí)話實(shí)說》是讓人回到不表演的狀態(tài)下“實(shí)話實(shí)說”，而現(xiàn)在我們所說的則是在“真我”狀態(tài)下的恣情縱意的表演。傻也好，笨也好，當(dāng)他全然放松之后，所有的遮掩都不再存在，你說這節(jié)目能不好看嗎？

　　如果我們將談話人最本真、最性情的東西放大、夸張，展示出來(lái)，就成了談話表演，就成了真正好看的談話節(jié)目。所謂“作秀”，一定是有夸張的成分，將各種談話要素夸張到幽默，夸張到驚怖，夸張到不可思議，夸張到“像假的一樣”。

　　那才真正是活生生的人在說著活生生的人話。

　　從這個(gè)角度看，中國(guó)的談話節(jié)目還有很長(zhǎng)的路可走，收視率還有很大的上升空間，制作人大可不必慌張。(中國(guó)新聞周刊)